十四世达赖故居和夏宗寺

        平安县城西南15公里处，是十四世达赖喇嘛丹增嘉措的故乡——石灰窑乡红崖村。1935年农历6月6日，第十四世达赖喇嘛降生在祁家川当彩家族祁却才让家中。到了红崖村，首先映入眼帘的是高达宏伟的达赖故居，院中高杆上经幡飘扬，经堂飞檐下铜铃叮当，别有一番肃穆庄严的宗教氛围。达赖故居在文化大革命期间遭到严重破坏，1985年国家拨款34万元重新建造。

       在重建达赖故居的同时，国家另拨出专款10万元，复修了达赖的家寺夏宗寺。夏宗寺在红崖村西10多里处，是一座依山悬空修建的寺院，建筑格外别致。该寺有600多年的历史，传说是黄教创始人宗喀巴落发为僧的地方。十四世达赖降生在红崖村，使境内的这座寺院声名大振，并由此定为达赖的家寺。

明代建筑宝库——瞿昙寺

        瞿昙寺位于乐都县南20公里处，是目前西北地区保留最完善的明代建筑群，始建于明太祖洪武二十年（1387年），至洪武二十六年完成。

        虽是著名的藏传佛教寺院，总体布局却分前、中、后三殿院，从北山中轴线起，一次分布金刚殿、瞿昙寺殿、宝光殿、隆国寺。两侧对称有御碑亭、小钟鼓楼、78间回廊、宝塔、配殿、经堂、大钟鼓楼等，呈现出典型的汉宫廷式建筑群风格。当地俗语称“看了瞿昙寺，不去北京城”。

         回廊的壁画是瞿昙寺的主要珍品。壁画所绘多为佛教传说故事。“叨利天众迎佛升天宫图”、“山名菩萨在无忧树下降生”、“净饭王新城七宝衣履太子体”、“龙王迎佛入龙宫图”、“六宫娱女雾太子归宫图”等，总面积是400平方米以上。

       瞿昙寺能够在西陲立足并发展壮大，明太祖朱元璋当属其奠基之人。之后的几位皇帝不断发展与瞿昙寺的关系，使瞿昙寺的声誉越来越高。据记载，明王朝13代皇帝中曾有七代为瞿昙寺下达敇谕七道，诰命两道，封大国师一名、国师一名、都纲一名、颁印五颗（枚）及其他多种敇赐，足见其在明代佛教中占有的重要地位。明王朝以瞿昙寺为纽带，加强了与青海地方上层人士之间的领属关系，客观上起到了巩固边防，密切汉藏民族关系的积极作用。每年农历六月十五日前后三天，瞿昙寺也有海东常见的花儿会，特点当然是有了寺院的背景。

柳湾基地和彩陶博物馆

        青海被誉为“彩陶王国”，而柳湾则被称作是“彩陶的故乡”，这里是世界上彩陶出土非常集中的地方，也是我国迄今发现和发掘规模最大的原始社会氏族聚落遗址和墓葬群。这也是海东最值得一看和方便到达的考古类景点。

        柳湾基地位于乐都县高庙镇东面两公里处的柳湾村。1974年春天，青海省东部农业区村民在挖水渠时发现了一处古代文化遗址，由解放军某部巡回医疗队向省文化局转告了柳湾出土文物情况，这就是闻名遐迩的乐都柳湾原始社会氏族公共墓地。据考证，柳湾墓地属于新石器时代的古人类藏墓群，总面积为112500平方米，共发掘墓葬1730多座，出土文物37925件，包容了马家窖文化的半山、马厂、齐家文化、辛店文化等四种文化类型长达1500年之久的遗迹。

即将失传：民和的江南灶火——上刀山

        这是一出源自江南已经停止60年的社戏，好在有心人整修了唱本，村中老人还能回忆上次刀山会的情形，只是何时恢复还不得而知。

       这又是一个传奇。明初南京珠玑巷的百姓因在新年社戏中拌马猴，被冤枉讥笑马皇后而全族发配到青海民和的麻子沟屯田，和他们一同迁徙来的还有《目莲救母》这出古社戏。旧时，每隔三五年，有时十年二十年才会演上七天七夜的《木莲救母》。其中最惊心动魄的就是阴界戏里，两名演员将赤足攀爬插有120把钢刀的刀山，这也使得麻子沟的木莲戏被称为刀山会。

        最后一次刀山会在1945年，附近村县屯田的汉民和好奇的其他民族竟然来了10万人观看，以至于马步芳专门派了军队维持秩序。

土族狂欢——三川纳顿

      “纳顿”一词在土语中的意思是“玩耍”、“娱乐”，每年农历七月，正是民和三川地区瓜果飘香、新粮入仓、新油入缸的丰收季节。生活在这里的土族群众为了庆祝五谷丰登，便在庄家最先成熟的下川开始，一个村一个村地跳起“纳顿”。一般来说，纳顿在农历七月十二开始跳起，因此民间也称为“七月会”。该活动一直持续到农历九月十五结束，历时近两个月，场面隆重，被人们称为“世界上最长的狂欢节”。

        对于它的历史渊源，目前比较认同的一种说法是，元末明初，土族人民逐渐摆脱了游牧生活，开始步入农耕生产时期，为了处理农耕生产中的矛盾，协调人际关系，便形成了一种集体庙会活动，即“纳顿”。但对于其真正的起源，还需要学者专家进一步地考证研究。

        由于纳顿的主力——老人们年事已高，纳顿面临萎缩的尴尬局面。加之，长达两个月的纳顿并非天天都有歌舞活动。想参与纳顿的朋友出发前最好先联系民和县旅游局或文体局，问清楚哪天哪个村子有纳顿再出发。

东方庞贝——喇家遗址

     “喇家遗址”就位于民和县喇家村。喇家村是一个土族人的村落，20世纪五六十年代，就发现过一些古人类活动过的遗迹。从1998年开始，考古部门就在喇家遗址上展开大规模的调查和挖掘，陆续挖掘出古人生活过的房址、举行仪式活动的广场和城池外的壕沟，同时也出土了大量的陶器、玉器和其他生活工具及古人遗骸。这些遗迹经过鉴定，距今都有4000多年的历史，属于中国西北地区特有的古文化类型——齐家文化。

        记得一个国家科学探索电视节目的片花中经常出现的一个成年人搂护着数名幼童尸骸的镜头，就是从喇家遗址拍摄到的。事实上当时的喇家文明兴盛一时，只有一桩天大的失误——他们居住的半地穴窑洞并不适合当地的土质。一场暴雨时的地震加之随后的洪水，将喇家文明瞬间消除并保存至今。大量先民在自己家中死亡，并保存着临终前最后一刻的状态，被人称为东方庞贝。今日的喇家村田野中散步着考古挖掘的现场，询问村民总能找到其中一两处。但由于发掘仍在进行中，请注意对现场不要对现场有任何损坏。